荣家 – 在中部高地民族村寨的灵魂

荣家是一个典型的高跷, 这是社区的房子, 像京族人民的社会住宅, 作为一个地方会议, 中部高地的交流与村民讨论的村庄, 或者也是在迎宾 (根据仈那定制), 不顾家人的或村庄的客人. 只有在民族村像吉亚·雷荣家, 仈南… 在北高地, 尤其是在吉亚·莱和昆嵩.

荣家

荣家

独特的建筑戎候啬

荣家是伟大的艺术作品包括雕塑, 绘画, 装饰 … 尤其是的神圣的空间表达, 社区力量, 是村里的灵魂. 这是占据思想的社会所有成员的最重要的地位和现实生活的地方.

围栏

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荣家在少数民族的潜意识的重要性是从民族的概念本身形成, 他们说荣家权威快递, 其丰富村民, 是避难的地方神, 人与阳之间的中间位置 (天堂).

荣家在大叻

荣家在大叻

回到过去, 按照传统习俗, 施工开始, 村里的长者做出明智的决策戎房子村的所有成员在一年前被称为集中村民和准备材料, 那么崇拜杨许可村表演. 荣房子往往是在最重要的位置选择的长老和村里的长老, 通常在中心村. 之后, 村民使得周围的房子和房子的脸经常向蓉的房子. 这是古村落建筑,目前很少保留村. 村里的长者谁直接监督和指挥村民,以确保传统建筑的美学效果, 分配每个家庭的责任作出贡献的劳动, 找到的材料和金钱.

荣家 6

荣家 6

青少年健康保健的切割和运输木材, 选择硬木和白蚁不能咬, 通常cachit木. 上了年纪的人各负责阵列轮廓分明的质感, 创造美学......他们往往必须在建筑的建设经验. 荣房子能不断努力 8 个月, but large pillar should be completed in the first day, 这代表成功, 好运下一阶段. 然后帧, 在檩条, 支架, 椽子, 芝麻, 茅草屋顶 … 所有工作都平滑无缝的年轻人的肌肉手和操作的明智, 有才华的村中父老.

荣家 5

荣家 5

高地概念蓉的房子是天地的神圣的地方聚集赞助村民, 所以在每个荣家是崇拜神圣的对象一个神圣的地方, 有时只是一把刀, 岩, 水牛角 … 陌生人没有考虑这些事情, 或者,如果你想看到, 他们必须非常小心地提供.

荣家 4

荣家 4

据文化研究者, 荣家北高地地区是非常独特和多样化. 对于每个不同的种族融房子用不同的形状和具有不同的名称. 于是, 荣家小型,低, 通常从GIETriêng; 高亢的氙丹·罗家; 软但仍同样雄伟看起来像一个母鸡肉之间经得起仈南荣家, 围绕阳小鸡地板; 在吉亚·雷戎家宁静的蓝色斧头上攻......不过, 荣家的共同点是人们走到一起为社区活动.

荣家 – 活力和表达社区的力量

根据少数民族的心, 有村有荣家. 村里没有荣的房子,没有生气来源的村庄. 荣家涵盖了自然生态环境人类创造力的所有文化精髓, 既威武根本精神因素, 是与天然相关联的文化和凝聚力森林社区的表达.

荣家 3

荣家 3

对于少数族裔的社区 “民族 – 村 – 荣家” 关系不能分离, 还有京族村绑在树上, 水站, 家族码. 荣家雄伟崛起的一个村庄社区的天空实力体现, 展示骑士, 权威性, 作为征服空间和时间来断言村的主权和领土完整.

荣家 2

荣家 2

荣家也是公文化的空间中的亮点. 随着在遥远的北方高地社区楼其他一些古村落就是庆祝传统节日,如大米的地方, 水牛, 春节的Et董 … 每年举行一次. 与此同时, 节日是几乎所有形式的文化活土, 从礼仪传统民间艺术, 习俗和做法的各种民俗表演, 传统乐器, 连衣裙, 语言, 行为. 荣房屋的价值和有形的物质文化, 文化价值和无形, 是会场的节日. 这些图像把火闪烁荣家, 行中的砸酒在厨房, 锣的声音, 老村的辐射面孔, 在蓉的房子节日的男孩和女孩代表的文化空间很土气, 暖, 聚集在社区的凝聚力密不可分, 使屋顶荣家在丰富的色彩和传统文化的创意.

荣家 1

荣家 1

除了宗教活动, 传统, 精神, 如今, 许多村民也组织活动,许多新形式, 如敬礼星期一召开, 发动组织和工会的地方大运动. 在荣家, 许多人把画挂, 胡伯伯的雕像, 国旗, 国家名称, 内部告示板, 面板森林保护法规和规章对安全和秩序, 内容和标准建设文化村 …

荣家 - 社区的房子

荣家 – 社区的房子

数百年来与许多社交活动, 民族高地的荣家一直是村社的生存的美好象征, 在下一代村民的培训和教育, 其中促进土著人的传统和民间信仰, 成为象征性的不仅是昆嵩的, 吉亚·莱而且在中部高地省份.

勒Thuc

荣家 – 在中部高地民族村寨的灵魂
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