La danse de la région montagneuse

6 décembre 2017.

Le feu sacré a flamboyait au milieu du village. Le son du gong et le mélange de tambour harmonieusement avec l'instrument de musique Rokel jouant le charmant, douce T'rumpo au rythme des dieux invitant; le jubilatoire Pahhonang semble, inviter à se joindre à la hâte les gens; Arya évoque la nuit de plaisir sans fin… Ce sont les légendaires danses tamya qui ont une fois échoué à exister dans la mémoire du Churu dans Lam Dong, mais maintenant farouchement ressuscitera.

“Tamya danse. Arya, T'rumpo, Pahgangang, Damtôra… sont les danses.

Pour le Churu, à des événements communautaires, il doit y avoir tamya indispensable sur la musique des tambours (Sogor), cymbales (accès), Rokel (monochord) … Il est une cérémonie importante dans la vie spirituelle et Churu communauté culturelle, “artiste Touneh Ma Bio (Une tribu DIOM, Lac Xuan commune, district de Don Duong, Lam Dong), dit.

Ma Bio effectue timbres

Ma Bio effectue timbres

Le clair de lune illumine la montagne sacrée. Le feu vacillante, le rythme du gong, le Rokel entrelacent les jambes nues des garçons et des filles de montagne. “Conducteur” Ma Arya Arya commence la danse Arya, la danse folklorique et vous invite à boire du vin et la danse Cần. C'est une danse très médiatisée, représentant l'unité nationale et est souvent utilisé dans les festivals, concerts, avec des mouvements assez simples, tant de gens peuvent se joindre à. “Arya est l'ouverture et la danse de fin qui dépend de l'air, le temps du festival, la connexion. C'est simple, mais la sophistication réside dans la forme des doigts, celui qui est peut mettre en avant qui danse admirablement l'esprit vif, “Nai ledit Luyen, étudiant de l'artiste Ma Bio.

La cérémonie de connexion entre les villages et les tribus et dans les festivals

Selon les personnes âgées dans Diom Une tribu, autrefois, Arya origine des cérémonies adorant. alors, les mouvements de danse rustiques étaient devenus des danses folkloriques, souvent utilisé pour lancer des festivals culturels, la cérémonie de connexion entre les villages et les tribus et dans les festivals. Le clair de lune disparaît progressivement. Artiste Ma Bio bat le gong, Ya Nam maintient le rythme de la Sogor à un rythme lent, comme l'arrière-plan pour la danse Arya. Au clair de lune, les femmes Churu prennent part à la mélodieuse, danse douce, comme le lien sacré entre le passé, présent et futur.

Au Churu, lorsque le Sógor, accès, Rokel sont joués, cela signifie que le message des villageois a été approuvé par leurs dieux. Le lien entre l'homme et le dieu invisible est établi par chaque morceau de musique, danse, défini strictement par la communauté sur le mode de la performance et le chant. Si Arya est une grande danse pour le plaisir, T'rumpo est considéré comme une danse sacrée, serré dans le ton, courtois dans une invocation rythmique. Dans la vie religieuse de la Churu, ils adorent souvent le dieu du riz, le dieu du temple, le dieu barrage, le dieu des arbres anciens … et sont sacrifiés dans un certain cycle, par la convention communautaire. Le rythme du son gong, et le rythme du tambour mélanger toujours ensemble, lentement. Flexion du tirage au sort des vins, Ya Chang chef du village a dit: “les gens Churu appliquent une culture de riz humide, Par conséquent, le festival est principalement rituels agricoles, étirement tout au long du cycle agricole, avec de nombreux cultes connexes, telles que la cérémonie précoce des cultures, cérémonie de semis, cérémonie de floraison du riz, laver les pieds de buffles … Souvent, après les rituels est la danse T'rumpo, pour relier les dieux.”

Une danse du Churu

Une danse du Churu

Nuit profiter du plaisir avec de la musique et la danse

Les scintillements des feux de forêt, la rivière Da Nhim murmure le son mélancolique; le vieil homme garde le silence, le dos se pencha, dans le KSTA de Dak Lak rythme doux, balançant, salutation amis intimes au milieu de la forêt profonde. Arrêt du jeu lekel, vieux Ya Hin dit: “En plus de la danse au-dessus, le Churu ont aussi la danse Đămtơra pour relier les garçons et les filles. Donc, quand ils ont grandi, ils connaissent déjà cette danse. Les danses ont ouvert, rythme mélodieux, avec des mouvements de danse similaires, mais les hommes vont plus vite que les femmes. Ceci est aussi une chance pour les garçons et les filles à la grève des amitiés. Les filles trouvent un endroit pour “Capturer” leur mari”.

Une nuit pour profiter du plaisir, la musique, danse à la fête de la grande unité nationale, gens, indépendamment de Kinh, ethnique, jeunes et vieux, garçons ou filles, manger les cadeaux des dieux, le produit accordé sur les gens par Dieu, ils plient la paille de vin, en buvant, parlant, se faire des amis, la danse et le chant … parmi les sons lents et rapides des gongs, tambours, trompettes.

alors, quand la lune a coulé à la fin du village, ils jouent la pièce musicale de Păhgơnăng d'envoyer leurs invités hors.

Dans les événements communautaires

“chaque gong, chaque danse Churu envoie un message aux dieux, à la forêt, à la communauté… Il est dans l'espace sacré du village que l'espace culturel se nourrit de ce,” Ma Bio ladite. Le cœur humain, l'âme du gong et de la passion, sérieusement danse tamya, tous ont mélangé ensemble, chuchotant leur émotion dans la musique gongs, le long- poussif lekel retentisse jusqu'au sommet de la montagne. Donc, dans leurs activités communautaires les gens utilisent la musique Churu gong, ou la “combinaison” des gongs, tambours, quel… avec la danse, d'offrandes rituelles, aux mariages, funérailles.

Tamya est né sur la même musique ancienne portant le même nom que la danse. Donc, performances “le langage du corps” ne peuvent pas manquer de rythme et vice-versa gong, le son à long gongs sans que les gens danse sera aussi “désaccordé”, le manque de élicitation. gongs, tambours, monocordes et tamya doivent mélanger ensemble, quand les gens jouent sur le sommet de la montagne, quand ils dansent dans le ring de la danse Xoang, et profiter du festival…

En Mai Van Bao

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