大腹便便的罐子和中部高地的人

7月10日 2016.

中部高地地区有几十个民族的. 他们有很多文化上的相似和接近对方, 包括使用大腹瓶的做法, 一类陶瓷材料,播放在他们的生活中起重要作用.

当我们参观中央高地部落, 并加强他们的棚屋, 我们首先看到的对象是大腹罐, 这是在大的顺序排列, 小物件, 咫尺房子的前壁, 因为如果车主想显示客人的家庭的社会- 经济地位.
中央高地罐已经得到许多名字和每个民族的种族都有自己的罐子名: 涂料 ( Đrắp和张), K'ho (杨), WILL- 堤 (张彻), M'Nông (张),.. 另外, 有根据的装饰特性或罐子的大小其它名称, 例如, WILL- 东江环保人的名字具有耳龟汤的的Krua罐子 (指的Krua龟), 并且具有猴子头赤穗KRA的罐子 (KRA指猴). 该K'ho致电大罐子杨, 中等 - 大小的罐子JRO和小罐子GRI的 …

大腹罐

大腹罐

每一个民族都有的罐子种不同的偏好: 马等流行的类型的罐用波或叶脉的雕刻图案, 和深褐色釉. 不像马, M'Nông人们通常喜欢具有低罐子的种类, 圆形, 黑釉而有光泽的身体. 世界卫生组织- DJE具有对于具有白色罐的类型的偏好, 蓝釉高大 & 大姿势......此外, “母亲抱着婴儿”罐子 (1-4 附着在罐子的肩膀小罐) 也是一个特别难得的一个, 而由中央高地人特别喜欢. 珍稀罐子有时被用于以货易货 30 - 40 水牛或大象.
罐子的价值, 除了釉的颜色和耳朵的数量在瓶体, 还取决于人们的信念,在罐子是否被神祝福, 因为它已经被多次使用相关农作物仪式, 身体健康,他们的梦想主人的好luck.Or, 人们经常看到神推荐他们买 “神圣” 罐, 还是有一定的罐子不应该被用来和承认其他人. 因此, 罐子的价值还取决于卖方和买方. 在某些情况下,, 买家付 30 水牛, 但老板拒绝要约,并选择承认另一个人在低得多的价格.

该旅程寻找罐子

中央高原的人不产生jars.The类型的高价值罐的主要起源于中国, 日本, 泰国......他们间接地通过周边民族的人交流, 尤其是湛人, 他们的语言是相当接近的中央高地社区.
村长妙卡·曼, 马起源生活邦部落的说;”为了有一个珍贵的罐子, 你不仅有水牛, 鹿的角, 象牙, 豹子的皮肤, 蜂蜜或毛毯, 美丽的纱笼,以货易货,但你必须去湛社区里面很远. 人们必须沿着丛林中的小路走, 注意到树皮光滑表面, 然后找地方湛人生活的地方. . .”. 每次他们去以物易物的罐子, 他们必须收集有关 15-20 人, 各持弩, 标枪对抗野兽战斗. 有时在路上,他们满足商人群体在Daklak其他部落, 携带大象易货, 我们组收集到他们的小组, 有很多人, 取决于 50 成员......”.

与“神圣”罐子Retuals

根据中央高地的概念, “神圣” 罐子是那些罐子,其中神生活. 因此, 携带罐子回家的时候, 他们不经常立即采取罐子进了屋. 房主必须庆祝仪式,欢迎神家“进入”新的jar. 在祭祀大典, 牺牲动物的血液被应用到坛子的口崔. 这种做法被认为具有新罐子神的存在. 之后, 新的jar被带入屋内,小心地放置在最严正立场, 只在重要场合是他们takwn出来使用.
在中部高地, 无论是在公共房屋或私人棚屋, 总有一个极 (上述植物) 对于酒坛. 这极通常是约 1 米从地面高, 但在公共屋, 它腾飞到屋顶, 在极装修取决于每个部落的具体特点. 当饮酒, 他们始终牢牢绑罐子北极,以避免破坏它 (如果罐子被打破,他们将收到来自神的神斥责). 根据该elderlypeople的经验: 罐子是老, 酒越好, 对于旧罐的内部部分是无釉, 这样很容易使葡萄酒酵母的抓地力和快速发酵. 因此,他们珍惜旧罐子.

对于在中央高地的少数民族, 罐子不只是有用的容器紧密配合饮用民族“可以”酒的习惯有关, 也是家庭的资产积累的迹象, 财富和权力的测量, 在礼仪庆典祭, 材料对象作为谁违反社区的习惯法的罚款对于那些, 婚礼提出了订婚和婚礼, 并提供给儿童和资产嫁妆分为死者.

如今, 罐子不再是商品易货像从前那样, 但它仍然占据着每一个家庭和中部高原各族communy重要地位. 在任何节日必须有民族“可以”酒坛子的存在. 此外, 现在葡萄酒被看作是中央高地的一个 “专业” 饮料. 特别, 在网吧或古老的别墅, 即使在现代家居, … 古罐被认为是珍贵的装饰品. 出于这样的原因, 罐子已经到保护做出了贡献, 保护和促进中部高地地区的传统文化价值.

通过清平

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